
禅真后史
作者:清溪道人 阅读:《禅真后史》全称《新镌批评出像通俗演义禅真后史》,明代长篇小说,作者署名方汝浩,共六十回(清末删节本共五十三回)。全书承接《禅真逸史》,叙述薛举重新托生为瞿琰,惩奸除恶,降魔除妖,最终仍旧急流勇退的故事,描绘了唐朝贞观年间的宫廷政治、军事战争、社会生活动态。《禅真后史》是《禅真逸史》的续书。《后史》写唐朝贞观末年,上帝为扫除人间暴乱,殄灭妖氛,令已成仙的薛举下凡,在卢溪州降生为人,名瞿琰。瞿琰经仙僧指点,通五经,精武艺。年长后诛异僧、服生番、剿邪魔、败权奸、灭毒疫、赈饥荒、除孽鳄,利物济世,屡立奇勋,历任司理、侍中、大理寺少卿、兵部左侍郎。后随仙僧林澹然修炼,遁入禅门,成佛升天。《禅真后史》卷首有崇祯己巳(二年,1629)翠娱阁主人(杭州陆云龙)序文及〈禅真后史源流〉一文。与《禅真逸史》在叙事时间上有联系,部分人物先后承接。但其主要的联系还是在于思想内容方面。清代翻刻的53回本虽为洁本,便于流传,但它将原本中体现“禅真”精神的色戒,以及对封建社会不合理婚姻制度的形象性批判全部删除,有损作者原意。......
《禅真后史》结尾:bsp;且说瞿瑴、瞿璇得了圣封,即谢恩取路回辰溪县来,一家团聚,备说此事,又取出那张破荷叶,依法焚灰,夫妻两对儿服下,果然神清体健,不生灾疾,瞿瑴夫妇与瞿璇俱活至九十余岁而终,只有聂氏整整寿登百岁,一夕无病,合掌坐化。瞿三端
读书不就,务农以终其世。瞿三锡于中宗景龙元年举孝廉,除忻城令,至玄宗开元年间历升大理寺少卿,七子二十五孙,并皆贵达,至今犹为巨族。有诗为证:。足蹑青云际圣朝,森森兰玉尽嫖姚。箕裘奕世称华族,一点阴功种福苗。再说刘夫人龙氏自瞿侍郎等升仙之后,便回鄂州,将活佛所赐丸药与刘仁轨吞下,风疾全愈,享福林泉,怡情诗酒,三子早亡,诸孙皆显,至九十三岁,无疾善终。这刘夫人寿至一百一十三岁。忽一夕,骤风疾雨,雷电大作,那玉蟹从匣中跃。出,乘云驾雾而去。龙氏猛省昔年活佛之言。急唤举家男女,嘱以后事毕,沐浴更衣,端坐而逝。后贤观此,勘破那四缘属幻、万法皆空,毕竟一念阴功,成就了许多因果。其间好淫诈伪之徒,到底难免轮回。作诗一律,以慨世云:。身心世事四
《禅真后史》章节目录
《禅真后史》分卷2 | |||||
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禅真后史_第四十八回告病还乡期避世 割襟为聘结良缘 | 禅真后史_第四十九回顾大郎为弟求医 颜氏女诉冤索命 | 禅真后史_第五十回程员外聆音择婿 张别驾设计倾贤 | 禅真后史_第五十一回南明山玩景遇饥民 西屏岭焚祠驱孽鳄 | 禅真后史_第五十二回赴井泉弃名避世 隐岩壑敛迹修真 | 禅真后史_第五十三回栖霞洞四道敌魔 毗离村七仙入圣 |